Cofradías. Tiempo de Cuaresma.
El dramatismo del Cristo de Miñarro sorprende al mundo cofrade cordobés
La hermandad Universitaria presenta la obra, única basada en la Sábana Santa. La Agrupación apoya la iniciativa en plena polémica por su crudeza estética.

12/03/2010 JUAN M. NIZA

El que vea el Cristo no se va a quedar indiferente. Es lo que hemos pretendido", decía ayer el hermano mayor de la cofradía de la Universidad, Miguel Rodríguez-Pantoja. Y lo han conseguido plenamente. El debate sobre la estética del que será titular de la Hermandad Universitaria ha trascendido inlcuso el ámbito cofrade y se ha reflejado en foros de internet y en la misma calle.

La obra, que será bendecida mañana por el arzobispo de Sevilla y administrador apostólico de Córdoba, es el fruto del trabajo del grupo de científicos pluridisciplinar de Investigación de la Síndone, y ha sido materializada por el profesor y escultor Juan Manuel Miñarro en su taller de Sevilla. Se trata del único cristo sindónico del mundo, y refleja hasta el mínimo detalle los politraumatismos del cadáver reflejado en la Sábana Santa de Turín. La presentación de la obra a la prensa y la sociedad cordobesa en San Pedro de Alcántara, junto a la Facultad de Filosofía, respondió a la expectación que existía por el Cristo de la Universidad, que según los planes de la recién constituida hermandad procesionará en Semana Santa el próximo año.


EL ESPIRITU
La obra "cumple a rajatabla los estatutos de la hermandad, que tiene entre sus objetivos favorecer el encuentro entre la fe y la cultura", uniendo las creencias con el espíritu universitario científico en los que se basan cada uno de los detalle de la talla. Junto al hermano mayor y el vicehermano mayor, el también catedrático Alberto Villar Movellán, asistió a la presentación de la imagen el presidente de la Agrupación de Cofradías, que felicitó a la hermandad por la "valentía" de la arriesgada apuesta estética, por el logro alcanzado y por "haber enriquecido más la Semana Santa cordobesa" dando "un paso importante para su engrandecimiento".

.Cofradías. Tiempo de Cuaresma.
Dos mil años de búsqueda del rostro de Jesucristo
El arte ha ido recreando la figura de Cristo y su pasión según el espíritu de la época.
12/03/2010 FRANCISCO MELLADO

En origen la representación iconográfica de Cristo planteó difíciles problemas, así lo manifiestan distintos iconógrafos que coinciden en señalar que en los primeros tiempos del cristianismo se originó un auténtico problema sobre la conveniencia o no de representar la imagen de Jesús, ya que, desde un punto de vista histórico, habría que representarlo con sus rasgos físicos, propios de su naturaleza humana, si bien causaba cierto temor a caer en la idolatría, motivo por el cual se aconsejaba sustituir la representación concreta por símbolos.

En el paleocristiano se sucede este lenguaje alegórico alrededor de la figura de Cristo, obviando pues la representación figurativa del Nazareno. En este contexto, nos encontramos con figuras humanas, que sin intentar hacer una representación de carácter realista, lo alegorizan. Sirva de ejemplo la representación de Orfeo o la de Eros.

Sin duda, las principales fuentes que irán configurando la iconografía de Cristo serán aquellas reliquias que según la tradición están ligadas al verdadero cuerpo de Jesús. En este sentido sobresale el paño de la Verónica, donde supuestamente se enjugó el rostro de Cristo camino del Calvario, dando así origen al lienzo que conocemos como la Santa Faz. Muy similar en contenido se encuentra la reliquia de la Sábana Santa conservada en Turín, donde las huellas antropométricas impresas en el lienzo corresponden según la tradición al cuerpo de Cristo. A partir de aquí las imágenes que surgen están en relación a estas reliquias, siendo desde entonces la fuente iconográfica más cercana.

El arte románico, siguiendo a estas reliquias, representan a Cristo con pelo largo, barba larga y, en el caso de los crucificados, rígidos, con cuatro clavos, ojos abiertos, corona y cubierto con túnica o amplio paño de pureza.

Por su parte, el arte gótico abandona la rigidez del románico para representar a un Cristo más humano. En el caso de los crucificados se acentúan los rasgos de la pasión haciendo visibles las huellas del cruento martirio. De este modo Cristo muerto cuelga del madero con numerosas llagas, abrupta corona de espinas y mostrando hinchazones. Paralelamente surge la iconografía del Cristo Varón de Dolores, proliferando las escenas sangrientas de su Pasión.

Y así llegamos a la edad moderna, renacimiento y barroco, donde en un primer momento, sobre todo en el renacimiento, predomina el tipo heroico del atleta que progresivamente dará paso un Cristo más desgarrado mostrando nuevamente las huellas de la Pasión.

Con la llegada del cine, la historia del Nazareno se alza como uno de los mejores guiones, creando su particular iconografía. Serán la grandes producciones de Hollywood las que nos muestren estas primeras imágenes del Nazareno, sin duda muy alejado del auténtico martirio. Películas como La túnica sagrada, Rey de Reyes, Jesucristo Superstar o Jesús de Nazaret , entre otras, donde en todas se muestra a un cristo bello pero sin apenas rasgos cruentos. Será la producción La Pasión de Cristo , con sus dramáticas escenas, la que configure una nueva imagen de Cristo, que pasaba de la belleza de Jesús de Nazaret , de Zeffirelli, a una visión que no dejó a nadie indiferente.

 ENTREVISTA.
Juan Manuel Miñarro ESCULTOR : "Todo lo que rodea a Cristo es conmoción"

12/03/2010 JUAN M. NIZA

EDAD 56 AÑOS.

TRAYECTORIA DOCTOR EN BELLAS ARTES EN 1987. PROFESOR EN SEVILLA DESDE 1988. EXPERTO EN SINDONOLOGIA DESDE EL 2001.

-Todavía estoy conmocionado por su obra.

-Eso es lo que se pretendía. El trasfondo que hay detrás de la Sábana Santa lo produce. Mejor dicho: no queríamos buscar esa reacción, es que se produce como consecuencia de comprender lo que se deriva del estudio del crucificado reflejado en la Síndone, y que nosotros, el Grupo de Investigación de la Sábana Santa, mantenemos que es Jesús. Se ha procurado desarrollar una metodología que lógicamente provoca una objetividad, una realidad. Yo digo que he sido el escultor, pero detrás de mí está un compendio de conocimiento, no solo de religión. Cuando hay tanta teoría sobre una sola cosa, es seguro que aún no hemos comprendido del todo el objeto. Bajo él subyace un enigma. Y la Sábana Santa es el objeto (no solo la reliquia) más estudiado de la historia.

-El debate sobre la estética de su obra se ha disparado.

-Se ha querido provocar preguntas. Todo lo que rodea a la figura de Cristo es conmoción, de alguna manera crea una discusión. Eso siempre pasará.

-Dicen que los artistas, como las madres, tienen síndrome postparto con sus obras. Usted ha dicho que no quiere repetir un cristo sindónico.

-Sí, porque esta escultura responde a unas circunstancias irrepetibles. Yo tampoco quiero establecer un modelo de referencia para todas las imágenes. Una de las cosas más importantes que debe de tener un artista es un ansia continua de un comportamiento original. Y si empezamos a hacer siempre lo mismo, un comportamiento previsible, nos terminaremos copiando a nosotros mismos. Eso no tiene mérito.

-¿Le preocupa cómo responderá la gente a su obra?

-No. En absoluto. Nosotros no hemos hecho el cristo pensando en lo que dirá la gente o buscando la unanimidad. Es el resultado de un trabajo serio de mucha gente. Y ni mucho menos se ha buscado el protagonismo.

Cofradías.Tiempo de Cuaresma.
Rafael Salamanca : "Es complicado seducir a un joven desde el atril"

12/03/2010 FRANCISCO MELLADO

EDAD, 24 AÑOS.

TRAYECTORIA TRABAJA COMO DOCENTE EN EL COLEGIO LA SALLE, COMO COFRADE ES HERMANO DE LA SENTENCIA DESDE SU BAUTISMO, DONDE ES PRIOSTE SEGUNDO, Y HERMANO DE LA EXPIRACION.

EL Círculo de la Amistad acogerá esta noche, a las 21.00 hora, el pregón de la juventud 2010, que corre a cargo de Rafael Salamanca.

-¿Cómo se define?

-Como un cofrade de mi hermandad, que busca siempre lo mejor para ella y que disfruta enormemente con la Semana Santa.

-¿Qué se siente al ser nombrado pregonero de la Juventud?

-Como es lógico, se siente una gran responsabilidad y satisfacción.

-¿Qué opina del momento actual de la juventud cofrade?

-Es bueno. Las cofradías tienen la suerte de tener un gran atractivo para los jóvenes. Las hermandades han de estar atentas y transformar ese atractivo estético--social en ofrecer una formación cristiana dirigida al culto hacia nuestros sagrados titulares.

-¿Qué pretende transmitir a la juventud en su pregón?

-Que somos el futuro de nuestras corporaciones y que, como tal, debemos formarnos al respecto, aprendiendo y madurando nuestra fe.

-¿No cree que son muy pocos los jóvenes que asisten a este pregón?

-Realmente es complicado seducir a un joven desde un atril. Es mucho mas fácil convocar a los jóvenes para un concierto de marchas procesionales.

-Se critica mucho a los jóvenes de que piensan más en los tambores que en la esencia de las cofradías. ¿Qué puede decir de esto?

-Ya he dicho en muchas ocasiones que es una manera muy atractiva para entrar en este mundillo, pero debemos de tener presente que nuestras cofradías fueron fundadas para potenciar nuestras vivencias religiosas y dar público testimonio de fe desde la representación plástica de los diferentes pasajes de la Pasión.

-¿Piensa que las hermandades se preocupan en realidad de los jóvenes?

-Pienso que sí, pero en algunas hermandades no hacen un uso adecuado de estos jóvenes, que se cansan y se marchan por falta de aliciente.

-¿Una imagen?

-Jesús de la Sentencia y María Santísima de Gracia y Amparo.

-¿Una marcha?

-Amarguras.

-¿Catedral o Tendillas?

-Por supuesto, Catedral.

-¿Silencio o música?

-Disfruto tanto con el silencio como con la música.

-¿Un rincón para ver el paso de cofradías?

-El entorno de la Catedral y calle de la Feria.

-¿Un momento imborrable de la Semana Santa?

-La mañana del Domingo de Ramos y los instantes previos de subir a su palio a María Santísima de Gracia y Amparo.

Debaten sobre el papel de los consiliarios
La parroquia de La Trinidad organizó una mesa redonda.

12/03/2010 F.M.

La iglesia de la Trinidad acogió anoche una mesa redonda donde se debatió el papel de los consiliarios en las cofradías. En la misma participó Pedro Soldado, delegado diocesano para hermandades y cofradías, así como el ex presidente de la Agrupación de Cofradías, Rafael Mariscal.

El párroco de la Trinidad, José Juan Jiménez Güeto, moderó el acto, en el que mariscal planteó la desconexión que en algunos casos, y en aspectos concretos, existe entre el consiliario y su hermandad. Soldado, por su parte, mostró una visión más optimista, aunque, desde el otro lado del debate, consideró que son los cofrades los que menos conscientes se muestran de la importancia de las hermandades para la Iglesia y abogó por más formación cofrade. Soldado, además, elogió la labor que ha hecho con las cofradías el arzobispo y administrador apostólico de Córdoba, Juan José Asenjo.